In neuerer Zeit wird die Kirche unter soziologischer Rücksicht als eine zivilgesellschaftliche Akteurin begriffen. Diese Sichtweise hat Auswirkungen darauf, wie sie als Glaubens- und Wertegemeinschaft ihre ethischen Anliegen und Überzeugungen im öffentlichen Raum vermitteln kann. Ein unverzichtbares Medium ihres sozialethischen Wirkens ist für die Kirche die sprachliche Kommunikation. Bei der Wahrnehmung ihres diakonischen Auftrags stehen ihr verschiedenartige Modi ethischer Rede zur Verfügung. Welche Weise öffentlichen Sprechens die jeweils geeignete ist, hängt von der Aufgabe ab, die in der Zivilgesellschaft zu bewältigen ist. Aus dem breiten Spektrum kirchlichethischer Redeweisen werden siebzehn Varianten mit ihren Ausdifferenzierungen typologisch vorgestellt.

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, be aware: 1.0, Eberhard-Karls-Universität Tübingen (Institut für Vergleichende Religionswissenschaft), Sprache: Deutsch, summary: Das Hauptgeschehen im blutigen Opfer, das Töten eines Lebewesens, ruft (zumindest beim modernen Betrachter) vor allem zwei Assoziationsbereiche auf. Zum Einen ist dies die Jagd, deren Ziel die Tötung ist; zum Anderen birgt der Aspekt der gewaltsamen Lebensberaubung den Gedanken an Gewalt und Gewaltbereitschaft als solche in sich.

Nach dem Zweiten Weltkrieg sind Jagd und Gewalt in verschiedenen Theorien als zentrale Elemente des Opfers behandelt worden. Die Hauptthesen der Theorien von Meuli, Burkert und Girard sollen hier vorgestellt werden. Interessanterweise waren alle drei Theoretiker nicht Religionswissenschaftler, sondern Philologen, und die griechische Kultur und faith der Antike struggle der Ausgangspunkt für ihre jeweiligen theoretischen Überlegungen. Gleichzeitig versuchen aber alle drei in ihren Theorien die Ursprünge des Opfers in der Vor- und Frühgeschichte zu fassen, was once interessante Einblicke ermöglicht.

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, notice: 1,7, Ruhr-Universität Bochum, Sprache: Deutsch, summary: In der vorliegenden Bachelor-Arbeit werden die innenpolitischen Debatten in den Anfangsjahren von „Publik-Forum“ (1972/1973), mit besonderem Bezug auf die Beiträger über die SPD und CDU, erarbeitet.

In zwei Teilen wird die Darstellung Benedikts von Nursia († ca. 550) und seiner berühmten Mönchsregel in 21 theologischen Lexika aus mehreren Ländern vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart untersucht:

1. in katholischen,
2. in evangelischen Lexika.
Der Autor, foreign als Benedikts- und Mönchtumsforscher bekannt, kommt zu dem Ergebnis, dass die Lexikonartikel mehr oder weniger den jeweiligen Forschungsstand der verschiedenen Wissenschaften (Theologie, Philologie, Geschichte, Soziologie usw.) über das Leben und die Regel Benedikts korrekt wiedergeben. Allerdings konnten auch verschiedene Klischees sowie einige Plagiate bei den Lexikonautoren festgestellt werden.

Ein wichtiger Beitrag zur Benediktsforschung und eine Bereicherung für das Bild Benedikts in Theologie und Kirche.

Autor:
Bernd Jaspert, Dr. theol., geb. 1944, langjähriger Präsident der Internationalen Regula Benedicti-Kongresse; Lehrbeauftragter für Kirchengeschichte an der Universität Marburg; Studienleiter und stellvertretender Direktor der Evangelischen Akademie Hofgeismar; Pfarrer i. R.; evangelischer Mönchtumsforscher; zahlreiche Veröffentlichungen über Theologie- und Kirchengeschichte, Systematische Theologie und Ökumene.

Sind die 10 Gebote noch in Stein gemeißelt?
Die 10 Gebote dienten lange Zeit unangefochten der Orientierung im Leben und waren Leitlinien eines geordneten Zusammenlebens. Doch die Welt hat sich verändert. Die Kirche erlebt eine Zeit der Krise, Menschen wenden sich vom Glauben ab Konsum heißt die neue faith, die Lebensglück bringen soll.
Dennoch sind die Menschen unzufriedener denn je und everlasting auf Sinnsuche das Geschäft mit der Spiritualität boomt. Welche Bedeutung haben die 10 Gebote noch und wie kann guy mit ihrer Hilfe den Weg zum Glück und einem erfüllten Leben finden?
Der Autor zeichnet ein spannendes Bild unserer Gesellschaft und der Bedeutung der Zehn Gebote in einem zeitgemäßen Kontext.

Die Apokalypse des Johannes ist "Ent-Hüllung". Sie enthüllt einmal, wem die Macht wirklich gehört: dem biblisch bezeugten Gott. Das verdichtet sich in Jesus als dem "geschlachteten Lamm", der seine Macht mit dem Wort durchsetzen wird. In Entsprechung zu Jesus sieht Johannes die von ihm angeschriebenen Gemeinden in einer bedrängten scenario am Rande der Gesellschaft. Er hält sie dazu an, diese scenario anzunehmen und zu gestalten im Widersprechen und Widerstehen gegenüber der sich totalitär gebärdenden Macht Roms.
Die Apokalypse enthüllt zum anderen, dass die so gewaltig erscheinende politisch-militärische Macht Roms monströs ist und auf Trug beruht und additionally keinen Bestand haben wird. Nicht zuletzt gibt Johannes eine hellsichtige Beschreibung der wirtschaftlichen state of affairs seiner Zeit, indem er die "Dynamik des Luxus" (Apk 18,3) offenlegt.
Die Lektüre der Apokalypse kann zu einer Wahrnehmung der Wirklichkeit von unten und vom Rande her anleiten. Die vielfältigen Gerichtsaussagen dieses Buches werden als das sichtbar, was once sie in biblischer culture sind: Schreie nach Recht und Gerechtigkeit. So wenig wie seine getöteten Zeuginnen und Zeugen ist Gott schon am Ziel. Er ist es erst, wenn ihnen - und "allen Hingeschlachteten der Erde" (Apk 18,24) - zu ihrem Recht verholfen ist.

Religionslosigkeit und Konfessionsvergessenheit ernst nehmen

Leise ist dieses Buch, doch radikal in seinen Fragen und herausfordernd in den Konsequenzen, die es zieht. Hans-Martin Barth fragt im ersten Teil seines Werkes nach der Religiosität des Menschen. In sorgfältiger Darstellung des gegenwärtigen Forschungsstandes zeigt er: Menschen sind nicht „von vorneherein“ religiös! Wenn immer mehr Frauen und Männer Kirche, Konfession und faith als für ihr Leben belanglos empfinden, dann verwirklichen sie nur eine der menschlichen Möglichkeiten, das Leben zu deuten. Es geht auch ohne faith und - es geht gut!
Ist additionally das Christentum in Europa dem Untergang geweiht? Nein, meint Hans-Martin Barth. Aber wer verhindern will, dass das Christsein in Zukunft bestenfalls noch in einer sektenhaften Sonderwelt weiter existiert, der muss Wege finden, die Botschaft Jesu jenseits von Konfession und faith neu zu sagen. Das verlangt radikalen Wandel: In der Theologie und der Sprache des Glaubens, im Verständnis der Kirche und in ihrer Struktur, in der Weise des kirchlichen Handelns in Liturgie und Präsenz in der Welt. Ein aufrüttelndes Werk – hellsichtig und berührend.

"Gottes Plan mit der Menschheit ist nicht auf die Geschichten der institutionellen Kirchen beschränkt. Gott sei Dank!"

Für eine neue Gestalt des Christseins jenseits der Konfessionen
Ein großes Buch - radikal und berührend

?Übernatürlich evangelisieren? hat das Potenzial, in uns das Feuer der Liebe Gottes zu entzünden, um Menschen, die Gott nicht kennen, mit seinem Herzen und seiner Kraft in Berührung zu bringen. Wir lernen uns ganz praktisch in das einzuklinken, used to be Gott mit den Menschen vorhat, denen wir im Alltag begegnen ? wie es auch Jesus getan hat.
Zu den behandelten Themen gehören:

? Eine Reich-Gottes-Mentalität pflegen
? Grundwerte des Evangelisierens
? Wie wir Menschen zum Herrn führen können
? In der Öffentlichkeit für Kranke beten
? Prophetisches Evangelisieren
? Angst und Ablehnung überwinden
Jedes Kapitel schließt mit einem Anwendungsteil, um das Gelernte zu reflektieren und in der Gruppe zu besprechen sowie im Alltag anzuwenden.

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, be aware: 2,0, Pädagogische Hochschule Ludwigsburg (Institut für Philosophie und Theologie), Veranstaltung: Hauptseminar „Jesus von Nazareth“, Sprache: Deutsch, summary: Frauen nehmen in der Bibel hauptsächlich Nebenrollen ein. Lediglich in den Evangelien werden sie an verschiedenen Stellen zu Hauptdarstellern, wie beispielsweise als Auferstehungszeuginnen. Die Gründe für diesen Darstellungswechsel scheinen in der individual Jesus verankert zu sein.
Der inhaltliche Schwerpunkt der Hausarbeit liegt auf der Frage nach der Besonderheit des Verhaltens von Jesus gegenüber den Frauen. Hierfür wird zunächst die gesellschaftliche Stellung der Frau zur Zeit Jesu beleuchtet. Anschließend wird die Beziehung Jesu zu ausgewählten Frauen aus den Synoptikern untersucht werden.

Im 2. Band der Untersuchung über Ursachen der Gewaltentbindung in der jungen Türkischen Republik beschäftigt sich Esther Schulz-Goldstein mit dem Völkermord an dem in Ostanatolien lebenden iranischen Volk der Zaza. Im Fokus stehen seine Geschichte und sein Anderssein gegenüber der türkischen Zentralgewalt. Dabei zeigt sich, dass die faith Andersgläubiger zum Gefäß abgelehnter destruktiver und sexueller Selbstanteile werden kann, die dem türkischen Militär ermöglichten ihr grausames "Handwerk" ohne Schuldgefühle zu erledigen.
Schlagworte zum Inhalt: * faith als Sublimation der Gewalt * Vorurteile, Feindbilder, Paranoide Phantasmen, Antizazaismus * Ethnozid, Türkisierung, Völkermord in Dêsim in Ostanatolien 1937/38 * Psychische Konsequenzen: Trauma, Überlebensschuld Identitätszerstörung* Gewaltmonopol des Militärs * u.v.m.